Pondo brasa na sardinha de mais gente

O texto "Mudar a mudança: da escola que fazemos à escola necessária" pode ser lido na seção Sua Voz do sítio www.educacaopublica.rj.gov.br

A tecnologia da informação (é) e a oportunidade de inclusão

O atual estágio do desenvolvimento da tecnologia é realmente surpreendente. No que diz respeito então às tecnologias da informação, tendo como carro chefe a telemática, é um novo conceito de "Túnel do Tempo" que estamos criando, pois mudaram completamente a utopia do "tele-transporte" - aquela velha idéia de podermos estar presentes em um outro tempo e espaço - que embalou tantas civilizações. Agora, não nos transportamos para um lugar distante, mas trazemos o lugar distante até nós. Essa evolução só pode ser comparada à diáspora do Homo Sapiens, no dizer de Morin1, da raça humana sobre a Terra, nos primórdios da conquista do planeta.
Dito assim, o avanço tecnológico parece ser um empreendimento da humanidade para a humanidade. Entretanto, sabemos que, se evoluímos tanto do ponto de vista das conquistas científicas, o mesmo não ocorre no plano da consciência social. Vê-se mesmo o contrário: quanto mais se avança na produção de bens e serviços de alta tecnologia, mais se amplia também o abismo entre as classes sociais na maioria dos países e no mundo inteiro. Infelizmente, na utopia do professor José M. Moran, ao dizer que "Na sociedade da informação todos estamos reaprendendo a conhecer, a comunicar-nos, a ensinar e a aprender; a integrar o humano e o tecnológico; a integrar o individual, o grupal e o social." o todos é apenas uma generalização ideologizada. De qualquer forma, é preciso não perder a convicção de que, se o espaço da educação não for o da superação dessa diferenças, isso não se dará em outro lugar, pois "A escola é um espaço possível de luta, de denúncia... e de procura de soluções, ainda que precárias e parciais."2
Por outra, é mister reconhecermos que o advento das novas tecnologias, vencidas as amarras econômicas, pode se transformar num equalizador das diferenças, num oportunizador de condições mais justas na busca da superação das distâncias sociais. Basta lembrar que, há pouquíssimo tempo atrás, e perdura até hoje em muitos lugares, somente os indivíduos que viviam nos grandes centros desenvolvidos, ou aqueles que dispunham de recursos para se deslocarem até os mesmos, gozavam do privilégio de poder estudar e se aperfeiçoar profissionalmente. A esse respeito, agora, muita coisa mudou.
Não há dúvida de que a Educação à Distância é um modelo educacional promissor; sobretudo, quando se trata de estudos complementares ou suplementares avançados. Nesse campo, já se provou a sua eficácia, eficiência e efetividade. Mas isso não tira dela, ainda, o caráter meio experimental. Afinal, é preciso que transcorram algumas gerações forjadas nessa metodologia para que se possa dizer, com segurança, que tenha se tornado um modelo seguro.
Uma nova ordem educacional se instala a partir das modernas tecnologias da informação. O próprio fundamento do que chamamos biblioteca se esgarça para dar espaço a uma outra plataforma de pesquisa e armazenamento do saber científico: a webloteca.
Por hora - não se contesta -, o uso da Internet é mais do que solução para o avanço e democratização do conhecimento; ele é inexorável. Daqui para frente, somente através de conexão com a rede mundial se poderá acompanhar o ritmo das exigências e das demandas estabelecidas pela dinâmica da sociedade global.
Destarte, é preciso que lancemos mãos à obra a fim de tornar o ensino à distância uma realidade mais palpável para todos os brasileiros. Para isso é urgente que capacitemos, cada vez mais e melhor, professores de todos os níveis. E, aqui, capacitar é também dar condições para que os mesmos rompam o processo de exclusão digital de que são vítimas em razão da penúria econômica a que lhes têm legado os governos.

Itaperuna, quinta-feira, 14 de abril de 2005.

1 - MORIN, Edgar. Educar na era planetária: o pensamento complexo como método de aprendizagem no erro e na incerteza humana. Trad. Sandra Trabuscco Valenzuela. São Paulo: Cortez; Brasília, DF: UNIESCO, 2003.
2 - ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e Martins, Maria Helena Pires - Filosofando, Introdução à Filosofia. 2ª ed. Moderna. São Paulo, 1998.

Democracia direta, já!

A democracia é o pior dos regimes políticos, excetuando todos os outros.

Winston Churchill

É intrigante - mas não surpreendente - que as elites, tanto a intelectual quanto a política de nosso país, sempre tenham trabalhado a exaltação da democracia como o melhor dos regimes políticos; entretanto, seus delicados e exigentes estômagos nunca suportaram ouvir falar de sua forma direta.

Na verdade, só conhecemos dois regimes: a ditadura e a democracia. O anarquismo e o comunismo são só uma utopia ensaiada e enterrada alhures. De qualquer forma, por absoluta falta de uma fundamentação teórica que pudesse tangenciar o intelecto do populacho, resolveu-se explicar assim: a ditadura é a ausência de democracia e a democracia é... bem!... a democracia vem do grego demo = povo e cracia = governo. Assim, explica-se que é “o governo do povo”. Aqui há, no mínimo, uma simplificação que, se de caso pensado, é criminosa. Vejamos: na Grécia antiga, berço da “democracia”, as mulheres, os estrangeiros, as crianças, os escravos não participavam das decisões políticas - já começa aí a sacanagem. Na verdade, só uma elite masculina decidia, para o bem ou para o mal, as questões do Estado. Você pode estar já pensando “mas a democracia avançou muito; há o voto das mulheres, dos analfabetos e, além do mais, nem temos mais escravos”. Sim! Isto tudo é verdade. Como é verdade também que ao elegermos os parlamentos e os gestores públicos deixamos de exercer a democracia direta e passamos uma procuração para que outros decidam por nós e em nosso nome. Eu já estou ficando de saco cheio disso.

Sempre ouvi a explicação de que a democracia moderna não poderia ser direta pela impossibilidade espacial de reunir todo o povo para uma decisão - que não era o caso na Grécia, com uma população de pequena escala. Mas, de vez em quando - duas ocasiões até agora, desde a Constituição de 1988 que recriou isto - o povo é chamado para decidir uma questão mais polêmica. Mas, gente! será que ninguém pensou que democracia é como é simplesmente porque não havia tecnologia para ser diferente.

Com o avanço da chamada inclusão digital - agora mesmo o governo estadual está conectando os professores da sua rede à internet - é até um pecado que o voto seja apenas eletrônico e não informatizado. Explico: Mais de 26 milhões de brasileiros fizeram declaração de Imposto de Renda e outros mais de 70 milhões farão Declaração de Isento, a maioria absoluta pela internet. Isso passa perto do número de eleitores do país. Já pensou que quase todos os brasileiros têm pelo menos um celular? Quem vai continuar dizendo que é impossível fazer democracia direta? Só aqueles a quem essa participação on line não interessa. Vou dizer uma coisa pela qual me chamarão fascista, ditador: penso que não precisamos mais de parlamentos em nenhum nível de governo. Se a desculpa é de que não há um lugar para reunir 187 milhões de brasileiros, agora já temos: o ciberespaço. Ah! mais uma coisinha: nenhum projeto ficaria engavetado; nem por pouco nem por muito tempo. Meu Deus! e os custos? Segundo a Transparência Brasil (http://www.transparencia.org.br/index.html), o Congresso brasileiro gastou R$ 11.545,04 por minuto durante todos os dias de 2007 (são R$ 6.068.072.181,00 por ano). Pensemos em Itaperuna: uma economia de mais de 5% da arrecadação do município. É grana pra caramba! O melhor de tudo: não teríamos que nos decepcionar, em menos de um ano de mandato, com o sujeito em quem votamos pra vereador.

Quanto ao Executivo, duas reforminhas seriam implantadas pela Democracia Direta. A primeira delas acabaria com a “reeleição”. Esperem eu molhar o bico! A emenda constitucional n° 16, de 4 de julho de 1997, diz que “O Presidente da República, os Governadores de Estado e do Distrito Federal, os Prefeitos e quem os houver sucedido, ou substituído no curso dos mandatos poderão ser reeleitos para um único período subseqüente”. É só retirar a parte que diz “para um único período subseqüente”. Claro! se o povo - mesmo na democracia indireta - resolver dar, por exemplo, um 3º mandato para o presidente Lula, isso é democrático! Se for decisão do povo... não me venham dizer desse negócio de uso da máquina e coisa e tal. Peloamordedeus! Se vamos lançar mão desse argumento, então é melhor que se acabe com a reeleição, com a prorrogação do prazo de validade dos concursos, com a gratificação por tempo de serviço etc. Já a segunda, trata do instituto daquilo que os ingleses chamam recall, isto é, chamar de volta. Periodicamente, o povo - não através de pesquisa de opinião, em que se paga pelo resultado que se deseja - pronunciar-se-ia, plebiscitariamente, a favor ou não da permanência do Executivo.

Há quem acredite que eleição é solução de todos os problemas, é a pedra de toque da democracia. Eu prefiro mais democracia e menos eleições. Se não for para evoluir, para mudar e acompanhar o tempo, então Churchill tinha razão: a democracia também é uma merda. Aí vou querer experimentar outros regimes, sofrê-los, prová-los. Que tal um anarquismo à moda da casa? Aí prestaríamos uma elegante homenagem à Zélia Gattai, que se foi neste 17 de maio, e seríamos todos “Anarquistas, graças a Deus”.

Vou te mostrar com quantas cordas se faz um berimbau

Não reproduzirei aqui as declarações do professor doutor senhor Antônio Dantas, coordenador do curso de medicina da Universidade Federal da Bahia, em que “explica” o baixo desempenho dos seus alunos no Enade. Outros coordenadores, e mesmo reitores, lançaram mão de argumentos igualmente inconsistentes, mas pelo menos mais pacíficos.

A Faculdade de Medicina, fundada quando da passagem da corte portuguesa pela Bahia, comemorou, agora em fevereiro, seu Bicentenário. Ou a ciência médica não ajuda em nada a melhoria da saúde de uma população, ou os baianos - que provavelmente constituem a maioria de seus alunos - formados pela FAMEB nunca exerceram sua profissão. Paradoxo por paradoxo, o estado da Bahia estaria deserto hoje em dia, por inegável que é a responsabilidade de uma política eficiente de saúde na superação, ano após ano, da taxa de expectativa de vida; nesse caso, ainda que a Bahia esteja no 21º lugar no ranking da expectativa nacional de vida, foi um dos estados que mais avançaram no acumulado dos últimos 26 anos - segundo o IBGE - passando de 50,71 para 71,72 anos; muito perto da média nacional.

É interessante como os administradores, principalmente os públicos, quando pegos em sua incúria não pestanejam em jogar na defensiva. Nunca assumem suas culpas; elas são sempre de outrem. Neste caso, é dos estudantes de medicina do último ano de graduação, segundo o senhor Dantas. Talvez, por ele, nem se fizesse necessária a avaliação do Enade. Pelo que disse, era sabedor de que o curso, sob sua coordenação, era insuficiente para formar médicos; ou, como declarou, os alunos eram incompetentes para estudar medicina na sua faculdade. Isto, entretanto não me parece uma coisa só. Estamos falando de acadêmicos do último período, que passaram anos estudando, sendo avaliados e aprovados... Este assunto é de extremo interesse público, pois outras faculdades também foram “reprovadas” na avaliação do MEC. Pelo andar da carruagem, faz tempo que os brasileiros estão nas mãos de profissionais que cursam faculdades julgadas insuficientes por seu órgão regulador.

Não sei em qual dos grupos o meu caro leitor postula: no dos que acreditam que a escola faz o aluno, ou entre os crentes de que é o aluno quem faz a escola. Em ambos os casos, acho que está certo. Mas podemos resumir assim: uma escola ruim não pode dar a um bom aluno tudo de que ele necessita para ser um bom profissional; uma boa escola pode transformar um aluno não muito brilhante em um profissional competente. De todo modo, fico com um outro axioma: “Quem tem fama, deita na cama”.

Mas, para além dessa questão, o fulcro de nossa conversa é o preconceito exarado pelo coordenador que citei já mais de uma vez. Fico me lembrando de tantos baianos ilustres, em todas as áreas do conhecimento e em todos os tempos, que povoam o altar dos famosos do Brasil. Num exercício de pesquisa, recolhi a fala de alguns que serve de respostas baianas ao julgamento escarninho do coordenador:

Rui Barbosa em discurso na Faculdade de Direito de São Paulo, 1920: Não imiteis os que, em se lhes oferecendo o mais leve pretexto, a si mesmos põem suspeições rebuscadas, para esquivar responsabilidades, que seria do seu dever arrostar sem quebra de ânimo ou de confiança no prestígio dos seus cargos.

[...] para dizer ao povo da Bahia que em nossas relações sou o único devedor. Do saber do povo me alimentei e se alguma coisa construí, ao povo o devo. Minha obra não é mais do que pobre recriação de sua grandeza. Jorge Amado em discurso de posse na ABL.

João Ubaldo em “Brasil, um país dos mesmos”: É meio chato o sujeito nascido em meados do século passado descobrir, numa série aparentemente infinita de pequenos episódios deprimentes, que passou a vida sendo enrolado e acreditando em bobagens.

Castro Alves, em “Improviso”, gritaria à mocidade acadêmica:

Moços! A inépcia nos chamou de estúpidos!

Moços! O crime nos cobriu de sangue!

Vós os luzeiros do país, erguei-vos!

Perante a infâmia ninguém fica exangue

Protesto santo se levanta agora,

De mim, de vós, da multidão, do povo;

Somos da classe da justiça e brio,

Não há mais classe ante esse crime novo!

Sim! mesmo em face, da nação, da pátria,

Nós nos erguemos com soberba fé!

A lei sustenta o popular direito,

Nós sustentamos o direito em pé!

Discurso de Edith Mendes Gama e Abreu pronunciado no 2º Congresso Feminista, em 1931: É mister do feminismo, senhores, elaborar essa reforma de costumes e de leis derrubando os ilogismos do preconceito, guiando com a justiça e o amor a partilha dos direitos entre a criaturas, para que as gerações do porvir não conheçam esses contrastes violentíssimos de miséria e opulência, de domínio e sujeição, de gozo e sofrimento, de luz e treva do espírito.

Adonias Filho em seu discurso de posse na ABL: E, definindo-me - quando os reencontro à sombra da definição -, já agora como escritor do meu tempo, não posso evitar o que exigem no fundo mesmo da sua obra. Exigem a luta contra a censura ideológica, contra o comando do partido único nas artes e nas ciências, contra o bloqueio cultural - que tentei estudar em um dos meus livros - ainda hoje oprimindo povos e humilhando o homem.

Zélia Gattai - baiana por adoção, diria: _Senti-me invadida por um sentimento de revolta, veio-me à cabeça uma frase anarquista... Não vacilei, levantei-me da mesa, encostei-me à porta e larguei o verbo, com a mesma entonação com que havia aprendido, com o mesmo dedo em riste que ele empregava:

_“Quando lá fórza e la ragion corístrasta, vince la fórza. La ragion non basta!” (Anarquistas, graças a Deus).

É uma pena que Machado de Assis não tenha nascido baiano, se o tivesse poderia responder ao coordenador com um aviso ao leitor: A minha idéia, depois de tantas cabriolas, constituíra-se idéia fixa. Deus te livre, leitor, de uma idéia fixa; antes um argueiro, antes uma trave no olho.

À exceção do de João Ubaldo, todos esses discursos foram emprestados de defuntos. Fazem idéia de como essa trupe está lá do outro lado proferindo impropérios? Pois como disse Brás Cubas: O olhar da opinião, esse olhar agudo e judicial, perde a virtude, logo que pisamos o território da morte; não digo que ele se não estenda para cá, e nos não examine e julgue; mas a nós é que não se nos dá do exame nem do julgamento. Senhores vivos, não há nada tão incomensurável como o desdém dos finados. Por isso, valho-me de um discurso de vivo que bem expressaria a sentença desses mortos se ainda tivessem o viço e a infeliz oportunidade de ouvir aquela história de berimbau com mais de uma corda:

Me larga, não enche

Você não entende nada e eu não vou te fazer entender

Me encara de frente:

É que você nunca quis ver, não vai querer, não quer ver

Meu lado, meu jeito

O que eu herdei de minha gente e nunca posso perder

Me larga, não enche

Me deixa viver, me deixa viver, me deixa viver, me deixa viver

Cuidado, ô xente!

Está no meu querer poder fazer você desabar

Do salto, nem tente

Manter as coisas como estão porque não dá, não vai dar

(...)

Eu vou

Clarificar a minha voz

Gritando: nada mais de nós!

Mando meu bando anunciar:

Vou me livrar de você (Caetano Veloso em “Não Enche”)

Estou me segurando por aqui a fim de não viajar até a gostosa Salvador pra dizer uns desaforos in loco.